Sobre la película que analizaremos la próxima semana! Una buena crítica

http://www.jornada.unam.mx/2015/03/31/espectaculos/a09n1esp

Siguiente lectura:

Girola, Lidia. (2011). La cultura de la transgresión. Anomias y cultura del "como si" en la sociedad mexicana. Estudios Sociológicos, 99-129.


http://codex.colmex.mx:8991/exlibris/aleph/a18_1/apache_media/NJXIDG86IYM1RMMS5LSLX88SI7K9XM.pdf

Biblioteca digital y Diccionario de Ciencias Sociales Online

Biblioteca digital Cosío Villegas de El Colegio de México

Diccionario de Ciencias Sociales en línea

"Eso es el aprendizaje. Usted entiende algo de repente y entiende toda su vida pero de una forma nueva."

Doris Lessing (Escritora y novelista inglesa, ganadora del Premio Nobel de Literatura (2007) y autora de "Canta la hierba" (1950), "El cuaderno dorado" (1962), "Cuentos africanos" (1965), "Memorias de una superviviente" (1974) y "Los matrimonios entre las zonas tres, cuatro y cinco" (1980).)

Lectura complementaria ** Tema La Imaginación Sociológica de C.Wright Mills

En este link podrán descargar el libro titulado Introducción a la Sociología. Con el fin de completar lo analizado en clases sobre la noción "Imaginación Sociológica", pueden revisar este libro a partir de la página 25. Recuerden que un aprendizaje activo requiere adquirir más conocimientos por cuenta propia.
http://209.177.156.169/libreria_cm/archivos/pdf_469.pdf

Inicio del curso de Sociología 2016-2017 ¡Arrancamos!

El programa de la asignatura lo pueden consultar en las entradas de octubre de 2015.

La primera actividad es saber qué son y para qué sirven los mapas conceptuales, así como aprender a elaborarlos utilizando algún software.

Les recomiendo los siguientes sitios:

http://www3.gobiernodecanarias.org/aciisi/cienciasmc/web/anexos/07_mapas.html


http://educagratis.cl/moodle/course/view.php?id=378

Softwares para crear Mapas Conceptuales

Menciona los 3 contextos del encuentro turistas-residentes del destino. Aporta un ejemplo de cada uno:

Cuando los turistas compran mercancías y servicios a los locales.	Relación entre un guía y los turistas durante un tour. Comprar artesanías en el mercado local. Al comer/ pernoctar en un restaurante u hotel. Etc.
En espacios públicos de recreación.	Encuentro en la playa o en un parque, museo, etc.
Cuando de manera libre y espontánea el turista y el anfitrión establecen comunicación e interactúan.	El turista se hace amigo del residente y éste lo invita a su casa a comer y convivir.

La UNESCO (1975) y Cohen (2984) señalan que las relaciones entre turistas-residentes del destino son desiguales, desbalanceadas o asimétricas. ¿Qué significa esto? 

Mientras que el turista tiene un comportamiento relajado, sin preocuparse por sus gastos, disfruta 

de su tiempo libre, y tiene experiencias extraordinarias al estar en un lugar diferente, el local está 

en su tiempo heterónomo, con obligaciones y preocupaciones cotidianas.  Vive una rutina y

permanece estacionado en un solo lugar.En cuanto al estatus y los conocimientos también hay 

diferencias entre ambos grupos sociales.

¿Cuál es la diferencia entre el Índice de Irritación de Doxey (1975) y la tabla de actitudes de los

residentes frente al turismo de Butler (1974)? 

El Índice de Doxey es muy esquemático y lineal porque muestra por etapas solo una actitud de toda la población receptora, es decir, como si todos tuvieran la misma opinión del turismo a la vez, como un solo bloque uniforme. Es una secuencia por etapas lineal que no refleja casos reales. En cambio la tabla de Butler es más realista al presentar al menos 4 diferentes posturas de los residentes sobre el turismo, de manera simultánea, pero además de manera dinámica porque las posturas pueden variar entre los miembros de la comunidad.

 En los años 70s del siglo XX, entre los estudiosos del turismo prevaleció la perspectiva pesimista (Agustín Santana) o Plataforma de Advertencia o Precautoria (Jafari). Explica en qué consistía en general esta perspectiva pesimista de los estudios sobre el turismo:

Santana Talavera dice que el turismo alternativo causa impactos similares a los del turismo convencional. ¿Cómo explica el autor esta idea?  

Santana explica que también en el turismo alternativo los recursos naturales y culturales se convierten en mercancías o productos para su venta (lo cual no ve él mal), aunque se distorsiona su autenticidad y la cultura local se altera más rápidamente: