Los intelectuales oaxaqueños y la comunalidad

Algunos sitios interesantes con ideas elaboradas en torno al COMUNALISMO como filosofía de VIDA BUENA de los pueblos autóctonos (o indígenas) de Oaxaca.

Floriberto Díaz Gómez y Jaime Martínez Luna, los precursores
La comunalidad

Comentarios sobre artículos de Silvia Rivera Cusicanqui

ATENCIÓN ESTUDIANTES: 

Leer alguno de estos artículos (o los dos) sobre la intelectual boliviana y hacer comentarios sobre lo que más te impactó de su pensamiento.

http://www.facso.uchile.cl/noticias/85824/lo-indio-es-parte-de-la-modernidad-no-es-una-tradicion-estancada
http://tintalimon.com.ar/libro/CHIXINAKAX-UTXIWA/Silvia-Rivera-Cusicanqui-en-Buenos-Aires

Educar para cambiar valores y creencias que propician el machismo

P. Los jóvenes están repitiendo las mismas conductas que los mayores, llegando a asesinar. ¿Ha estudiado por qué?

Miguel Lorente: Ha sido un error pensar que la violencia de género es un problema de tiempo. El tiempo lo ha agravado porque no se ha actuado sobre ciertos factores ni sobre la raíz...  [Hay quien] entiende la violencia de género como la consecuencia de una serie de elementos anormales como el consumo de sustancias, los celos.. Totalmente diferente es la posición de quienes consideramos que la violencia de género es histórica, estructural y está basada en la creencia del poder masculino y el sometimiento de las mujeres. Como no hemos actuado sobre los elementos culturales vamos a seguir sufriendo esa violencia. Los jóvenes tienen comportamientos hostiles en la adolescencia, se acercan a las chicas hostigando, cuando tienen pareja le imponen su criterio en nombre del compromiso adquirido, pero es egoísta, en realidad lo hacen en nombre de su control. Creer que cuanto más te controlan es cuanto más te quieren, está muy arraigado....En el plan que acaba de aprobar el Gobierno (de España) se insiste mucho en la educación, hay que empezar en edades precoces para desarrollar la igualdad como valor. Es como la libertad o la justicia, son elementos que nos hacen actuar en nombre de ellas, sin embargo la igualdad ha sido poco desarrollada como valor y elemento motriz que te impulsa a actuar.

http://www.mujeresenred.net/spip.php?article875

Las tasas de homicidios como HECHO SOCIAL

Si se toma en cuenta la TASA de homicidios de los países de América Latina en el año 2017, México ocupa el octavo lugar con 22.5 homicidios por cada 100,000 habitantes. Arriba de México, están: Venezuela (89), El Salvador (60), Jamaica (55.7) Honduras (42.8), Brasil (29.7), Guatemala (26.1) y Colombia (24). PERO, si tomamos en cuenta la cantidad real de muertos por asesinato, el país con tasa más alta que es Venezuela tuvo en 2017 un total de 26,616 muertos por este concepto, y México un total de 29.168 de personas asesinadas en 2017. En términos absolutos, sólo está por debajo de Brasil con 61.283 personas. ¿Somos el 8o. o el 2do.  lugar en América Latina en el tema de homicidios?

https://es.insightcrime.org/noticias/analisis/balance-de-insight-crime-sobre-homicidios-en-latinoamerica-en-2017/

¡ Algunos blogs interesante para aprender más...

 s o b r e   F E M I N I S M O !
http://notanotherfashionblog.es/blogs-feminismo/

HABLANDO DE FEMINICIOS: "El machismo nos pone a prueba todo el tiempo. Y cuando te deconstruís (en tu género masculino) no eres bien recibido, eres un traidor (para los demás hombres)".

Miguel Lorente Acosta: un hombre que se autodefine como feminista
Textos publicados de Miguel Lorente Acosta

Algunas reflexiones sobre la película Ciudad de Dios

En la película "Ciudad de Dios", los personajes de Bené, Cohete y antes dos de los miembros del Trío Ternura, desarrollan la imaginación sociológica (se dan cuenta de cómo sus vidas están determinadas por la estructura socio-económica que los rodea y cuál será entonces su final: morir violentamente). Todos ellos al tomar conciencia de esto tratan de escapar (quieren irse a vivir al campo con sus novias, se refugian en la religión, buscan en trabajos honestos, entre grupos de jóvenes de clase social más alta, etc.). Es la representación alegórica de la gallina que va a ser sacrificada para el caldo, y al darse cuenta de ello, se escapa. Pero, como las gallinas, no podrán todos ni todas escapar de la estructura. 
Para cambiar la estructura, no basta con desearlo y "echarle ganas". Podría haber casos excepcionales donde algunos logran salir y evitar la estructura que los rodea, pero la mayoría se queda y la reproduce. Sólo con un cambio general, de grandes grupos, podría iniciarse algún cambio de la estructura: fomentar la educación en todos los niveles, crear fuentes de empleo bien pagado, opciones de recreación como la cultura y el deporte, etc. Y esa tarea le corresponde al Estado, no a los individuos aislados.